نشأ عالم الرياضيات والعالم ستيفن ولفرام في منزل كانت والدته أستاذة في الفلسفة في جامعة أكسفورد. كطفل صغير، لم يكن يرغب ولفرام الأصغر في التعامل مع الموضوع، لكن الآن وهو أكبر سناً ربما أكثر حكمة، يرى قيمة التفكير بعمق حول الأمور. الآن يريد إحضار بعض من تلك الحزمة الفلسفية العميقة إلى أبحاث الذكاء الاصطناعي لمساعدتنا على فهم القضايا التي نواجهها مع تزايد قدرة الذكاء الاصطناعي.
ولفرام كان نوعاً ما من عبقري الطفولة، حيث نشر أول ورقة علمية له في سن 15 عامًا وتخرج من جامعة كالتك بدكتوراه في سن 20 عامًا. يتقاطع جسده الهام من العلوم والرياضيات والحوسبة: وضع Mathematica، ولفرام ألفا ولغة ولفرام، لغة برمجة حوسبية قوية.
وقال ولفرام لـ تك كرنش: 'كان عمل حياتي الرئيسي، جنبًا إلى جنب مع العلم الأساسي، بناء لغتنا الحوسبية اللغوية من أجل وجود طريقة للتعبير عن الأشياء حسابيًا بشكل مفيد لكلا البشر والكمبيوترات.'
وعندما يبدأ مطورو الذكاء الاصطناعي وغيرهم في التفكير بشكل أعمق حول كيفية تقاطع الكمبيوترات والأشخاص، يقول ولفرام أنها تصبح أكثر من تمرين فلسفي، يتضمن التفكير في المعنى البحت حول الآثار التي قد يكون لهذا النوع من التكنولوجيا على البشرية. ترتبط هذه الفكرة العميقة بالفلسفة التقليدية.
'السؤال هو ماذا تعتقد حول، وهذا هو نوع مختلف من السؤال، وهو سؤال يوجد بشكل أكثر في الفلسفة التقليدية منه في العلوم والتكنولوجيا والرياضيات،' قال.
على سبيل المثال، عندما تبدأ في الحديث عن كيفية وضع حواجز حماية على الذكاء الاصطناعي، هذه أسئلة فلسفية بشكل أساسي. 'في بعض الأحيان في صناعة التكنولوجيا، عندما يتحدث الناس عن كيفية وضع هذا أو تلك الشيئ بالذكاء الاصطناعي، قد يقول البعض، "حسنًا، دعونا نجعل الذكاء الاصطناعي يفعل الشيء الصحيح." وهذا يؤدي إلى "حسنًا، ما هو الأمر الصحيح؟" وتحديد الخيارات الأخلاقية هو ممارسة فلسفية.
ويقول إنه تحدث عن 'مناقشات مروعة' مع الشركات التي تُطلق الذكاء الاصطناعي في العالم، بوضوح دون أن يفكروا في ذلك. 'المناقشة السقراطية المحاولة بشأن كيفية التفكير في هذه النوعية من القضايا، ستصدم في درجة القدر التي لا يفكر الناس بوضوح في هذه القضايا. الآن، لا أعرف كيفية حل هذه القضايا. هذا التحدي، ولكن هناك مكان حيث هذه النوعية من الأسئلة الفلسفية، أعتقد، من ذوي الأهمية الحالية.'
ويقول إن العلماء بشكل عام يصعب عليهم التفكير في الأمور من الناحية الفلسفية. 'شيء واحد لاحظته حقاً هو أنه عندما تتحدث مع العلماء، وتتحدث عن الأفكار الكبيرة والجديدة، يجدون ذلك مدهشاً لأنه في العلم، ذلك ليس بالشيء الذي يحدث عمومًا. العلم هو مجال تدريجي حيث لا تتوقع أن تواجه طريقة جديدة رئيسية للتفكير في الأشياء.'
إذا كانت العمل الرئيسي للفلسفة هو الإجابة على الأسئلة الكبيرة الموجودة، فإنه يرى أننا ندخل عصرًا ذهبيًا للفلسفة بسبب التأثير المتزايد للذكاء الاصطناعي وجميع الأسئلة التي يثيرها. في وجهة نظره، الكثير من الأسئلة التي نواجهها الآن بواسطة الذكاء الاصطناعي في جوهرها أسئلة فلسفية تقليدية.
'أجد أن مجموعات الفلاسفة التي أتحدث إليها أكثر غيابًا عندما يفكر العقل في نماذجيا حول أنواع مختلفة من الأشياء,' قال.
كانت إحدى تلك اللقاءات على طريقه مع مجموعة من طلاب الماجستير في الفلسفة في كلية رالستون في سافانا، جورجيا. تحدث ولفرام إلى الطلاب هناك عن اصطدام الفنون الليبرالية والفلسفة مع التكنولوجيا. في الواقع، يقول ولفرام إنه قرأ "الجمهورية" لأفلاطون مرة أخرى لأنه يريد العودة إلى جذور الفلسفة الغربية في تفكيره.
'وهذا السؤال "إذا كانت الذكاءات الاصطناعية تدير العالم، كيف نريد منها القيام بذلك؟ كيف نفكر في هذه العملية؟ ماهي نوعية تحديث الفلسفة السياسية في زمن الذكاء الاصطناعي؟" هذه الأنواع من الأشياء، هذه تعود مباشرة إلى الأسئلة الأساسية التي تحدث عنها أفلاطون،' قال للطلاب.
"رومي البرت، طالب في برنامج رالستون، الذي قضى مسيرته المهنية في علم البيانات وشارك أيضًا في مدرسة ولفرام الصيفية، برنامج سنوي مصمم لمساعدة الطلاب على فهم نهج ولفرام في تطبيق العلوم على أفكار الأعمال، كان مذهلا بفكر ولفرام. وقال: 'من المثير للغاية أن شخصًا مثل الدكتور ولفرام لديه اهتمام كبير بالفلسفة، وأعتقد أن ذلك يتحدث عن حجم أهمية الفلسفة والنهج الإنساني للحياة. لأن يبدو لي أن لقد تطور إلى مزيد من السؤال الفلسفي.'
قد يكون رؤية ولفرام، الذي شارك في مقدمة علم الحوسبة لنصف قرن، للتواصل بين الفلسفة والتكنولوجيا، إشارة إلى أن حان الوقت لبدء التعامل مع هذه الأسئلة حول استخدام الذكاء الاصطناعي بطريقة أوسع من مجرد مشكلة رياضية. وربما جلب الفلاسفة إلى النقاش هو طريقة جيدة لتحقيق ذلك.
